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  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    单传次弟。而支系和每一小支成办利生事业之情是数不胜记的。　　大圣唐东杰波（公元１３８５——１５０９）。唐东杰波本名冈冈巴·尊珠桑布。他于藏历第六饶之木牛年出生在藏堆昂仁县沃迦拉孜，约与宗喀巴大师同时期人...者开示甚深的密乘方便道时，时将此取作因位教授或基位指异之名的。对于此义理，觉囊派的大至尊讲道：　　“当今实相大印最驰名，是末法轮显宗修次第，　　顺应根次领悟密乘故，于诸众生成为如明灯，等同道果派之三现分。”（...

    措如·次朗等

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  • 宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义

    ------------------------------------- 425页 提 要: 弥勒采取瑜伽行派的实践次弟，作《现观庄严论》：以...方式，开示平等性 。’问：‘有那些经文是开示平等性的呢？’ 经云：‘复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜( 时)，色不与萨婆若合 (藏译：不以萨婆若合...

    陈玉蛟

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  • 百法别释

    五种色，多假非实，意识所变，意识所缘，故法处收。　 　　四、不相应行法二十四种：得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报、名身、句身、文身、生、住、异、灭、流转、定异、相应、势速、次弟、时、...心平等正直，无功用住为性，对治掉举，静住为业。简异受蕴中舍，名为行舍。由舍令心离掉举故，初心平等，次心正直，后无功用，便得静住。不害，谓于诸有情不为损恼，无为性，能对治害，悲愍为业。此法所缘，谓有情...

    王恩洋

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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

    。其中，舍卫城是古印度城市，祇树给孤独园则是祇陀太子和给孤独长者二人所捐赠出来，做为释迦说法的林园。园中树林，则称为“只（陀王子所赠）树（林）”。　　页212　　佛由祇园入城中次弟乞食不过七家乃显然...》册39，页0200上。）　　169. 依照郑志明的统计，林兆恩的作品当中，引用《六祖坛经》的次数共有五十次以上。林兆恩并作有《坛经讯释》，以说明“以心传心”的法系传承。（参见：郑志明，《明代三一教主...

    杨惠南

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  • 中国古代佛教版画史综论（2）

    不多，已基本可以勾画出辽代单刻佛典版刻插图的大致情况。 　　《妙法莲华经》卷第四，刻本有二，扉画皆为本经经变。一种右上角刊署“燕京雕历日赵守俊并长男次弟同雕配”。与此本同出的有《称赞大乘功德经》，...年），奝然等返国。北宋端拱元年（公元九八八年），复遣弟子嘉周入宋答礼。在中日佛教交流史上，这是一次十分重要的事件。从这四幅版画的雕板时间上看，应该就是奝然等此次来宋一并携回的。 　　《大随求陀罗尼...

    不详

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  • 《金版大藏经》史迹考

    胜寺金版大藏经 " 之意 , 定名《赵城金 藏》。《金藏》采用千字文次弟编目 , 自 " 天 " 字起 , 至 " 几 " 字止 , 共 6821 帙 ,1379 部 ,6943 卷。每卷约 7000 至...释迦牟尼的教导 , 佛徒们进行了四次大 结集 ( 聚会 ) 。第一次 , 释迦牟尼死后不久 , 他的主要弟子在王 舍城结集 , 各自把记忆的释迦牟尼的言行背诵出来 , 成为最初 的佛经。第二次是在公元前...

    不详

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  • 阿含经讲义

    伽尸往摩罗，由摩罗往摩诃陀，由摩诃陀往殃伽，由殃伽往修摩，由修摩往分陀罗，由分陀罗往迦陵伽。”佛陀的次弟游行动静，则可了如指掌。这恰如与许多人拍照片，不只是佛一人，当时的背景及围绕佛陀的弟子与信者的动态都摄入...又其品次诵现在虽大多已脱落，不过，征诸“瑜伽论”等情形来看，最初似乎是完整的。因此，此经终究是辑录等类相应之诸经典而成的。又对长、中来说，它是收集了短经。不过把长、中、杂作为辑录长经、中经、短经，乃是...

    安井广度

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  • 论净明道三教融合的思想特色

    志行孝行。时感得斗中真 　　人号孝悌王，即先王之次弟，明王之兄也。《孝经》云：‘昔者明王之以孝治天下也’， 　　斯之谓欤？以兰公孝道之志通于神明，遂降示兰公孝道根本。言‘先王为日中王，明王为 　　月中王...

    孙亦平

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    融大师？”　　四祖道信，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便，这渐修禅法对五祖弘忍等后人的思想有直接影响。而法融的牛头宗充满了顿悟思想，...

    何初树

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  • 中国古代佛教版画叙要（1）

    记得名日光明如来品等的经变画。《妙法莲华经》第四(Ⅰ)，卷首版画为十六王子和五百弟子说法及经变相，右上角题“燕京雕历曰赵守俊NB03C长男次弟同雕记”。《妙法莲华经》第四(Ⅳ)，卷首版画仅存城门...图录》及《满蒙之喇嘛教美术》都曾发表了黑田源次氏所藏《莲花面经》版画，千字文编号为“墨”字，版画画面与智化寺发现的《大金色孔雀王咒经》相同，故此《莲花面经》亦应同属於元仁宗拔力八达刻印的三乘圣教经、律、...

    李之檀

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